Cobarde

La cobardía es una de esas cosas que cualquiera detesta. Por ello, ser acusado de cobarde es un insulto que sacude, a veces, brutalmente. Uno es cobarde, en esta lógica, cuando no se anima a hacer lo que es necesario, aquí y ahora.

En la palabra cobarde están implícitos muchos elementos en relación a lo que no se demuestra. La incapacidad de «jugarse» por lo que tiene valor, desafiar a quien sea para hacer frente al desafío de haber hecho lo necesario y justo frente a lo adecuado.

La cobardía, pues, aparece ante la guerra, ante los vejámenes, ante la injusticia, ante el amor, ante las decisiones trascendentales y otras cosas, pero también frente a lo que los demás, los que inculpan, considera que es lo necesario a hacer frente, o sea a lo que valorizan como lo necesario.

Todos podemos estar de acuerdo, por ejemplo, que no aceptar la guerra como idea no es ser cobarde pero que si la guerra está declarada y uno no osa hacer algo para proteger a lo que uno valoriza es, para muchos, un cobarde. Esto  no implica, señalemos tomar las armas. Estoy convencido que una actitud pacífica frente a la violencia no es una cobardía, sino una decisión de valentía superior.

He aquí la cuestión central: la cobardía siempre conlleva un juicio de valor sobre lo que consideramos que se debe defender, sobre lo que uno, el otro o cualquiera que se precie de ser moral, se debe jugar. La cobardía se define, entonces, por quien define el valor en relación a otros valores que están sobre la mesa.

No estoy diciendo, valga aclararlo, que la cobardía en sí no existe. Claro que si. Todos podemos ser cobardes y, seguramente, yo lo he sido en más de una ocasión  -no hay en esto ningún orgullo-. Como varias personas.

Lo único que es esencial tener en cuenta que sólo se puede juzgar, con la ternura necesaria, es decir con la capacidad de contemplar al otro con el dolor que pueda tener, dándole peso a esa vivencia en toda su dimensión- cuando tenemos una certeza absoluta que estamos viendo el cuadro completo. Esto ultimo no es sólo poder describir el cuadro sino saber a que cosas el otro le esta dando valor; valga aclarar que saber a que el otro da valor, en este caso particular, es asumir que por ese valor, tal vez, no haya cobardía sino algo distinto, tal vez contrario.

Decirle a alguien cobarde –por medio de cualquiera de las sinonimias, circunstancias y modalidades que podamos usar- es una calificación que puede afectar; digo bien afectar y no hacer reaccionar (uno de las excusas más utilizadas para no acompañar al otro en su proceso).

De nuevo, el mismo problema, comprender al otro no es asumir que tiene razón con cualquier estupidez que pueda pensar o sentir. Es valorizar que su interpretación tiene valor y que, aún cuando difiere de nuestra interpretación no es, ipso facto, lo contrario, ni lo equivocado. Más aún, cuando realmente creemos que está equivocado, ¿qué hacemos para procurar ver el error, acompañar el cambio, sugerir nuevos elementos para ello?

En conclusión, nos preguntemos, muchas más veces, lo siguiente: ¿Cuándo el otro no hace lo que espero que haga, realmente sé lo que está haciendo? Antes de pensar que el otro es o deja de ser cobarde, hagamos el esfuerzo de acompañarlo. Quizás, en eso, ganemos todos la confianza de ser, la magia de estar, la valentía de compartir.